Page 89 - 《云南林业》202602（309）完整

能臣，其任内筑城垣以固 以其岁岁年年的萌发、盛
边防，兴文教以化边民， 放、凋零，吟唱着循环往
平叛乱以地方。他仿照道 复的“自然时间”之歌。
教圣地湖北武当山天柱峰 二者并肩而立，共同构建
金殿形制，在云南腹地以 了一个完整的宇宙认知模

纯铜铸造此殿，其核心意 型——既追求彼岸的超越，
涵在于“效仿真武，以镇 又安住于此岸的轮回，体现 这使得“老祖”虽贵为古树，
南离”。金殿，因而是一 了天人关系中 “即世间而 却不显威严疏离，反而洋
座熔铸了国家权力、宗教 求出世间” 的圆融智慧。 溢着令人会心一笑的幽默
权威与边疆治理智慧的三 功能的互补圆融：道 这一充满敬意的称谓，因 感与童真趣味。
维纪念碑。 教宫观旨在营造清虚玄远 而叠加了历史厚度的尊崇 浪漫的民间科学想象：
的修行之境，紫薇的繁花 与民俗信仰中灵性光辉的 古人无从知晓其生物力学
“双紫薇”入景，刚柔相 则以其明艳的色彩、芬芳 投射。 原理（或与树冠较大、重
济的造境哲学 的气息与招引的蜂蝶鸟雀， 心较高，对轻微震动更为

在如此一座意义非凡 将仙界的缥缈与人间的生 草木本心，紫薇的物性奇 敏感有关），便欣然赋予
的铜铸圣殿旁，规划者刻 趣无缝衔接，避免了环境 趣与人文格调 其“知痒知痛”“善解人意”
意植下南北两株紫薇，实 陷入孤高枯寂，使得太和 的灵性想象。这使紫薇在
乃匠心独运，深植于中国 宫真正成为一处可栖、可 “痒痒树” 植物王国中，独具一种可
古典美学与哲学的根本理 游、可悟的“洞天福地”。 跨越物我界限的幽默契约 爱可亲、近乎“通人性”
念之中。 紫薇最令人称奇，也 的独特品格，恰好与道教
材质的交响诗：全铜 “老祖”名谓，岁月资历 最富亲和力的特性，莫过 文化中“万物有灵”“草

殿堂，质感冷峻、形态坚毅、 与民间灵性的叠印 于其树干光滑，木质结构 木有情”的深层观念相契
追求不朽，是“阳刚”“永 穿越明末清初的鼎革 独特，轻触搔挠之下，枝 合。
恒”“秩序”的化身；紫 烽烟、吴三桂据滇时的重 叶便敏感地簌簌颤动，宛
薇花木，躯干温润、枝叶 修、近代以来的社会变迁， 如畏痒，故有“痒痒树”“怕 “百日红”
婆娑、随季枯荣，则是“阴 太和宫金殿屡有兴废，而 痒树”之趣称。对于已享 坚韧恒久的时间诗篇
柔”“生机”“变化”的 这两株紫薇竟能奇迹般地 寿 400 余年的“紫薇老祖” 紫 薇 花 期 特 长， 自
代表。二者并置，构成了 避过劫难，与铜殿相守至 而言，这更是一部与无数 盛夏绵延至深秋，往往花
一曲无声却震撼的材质与 今，成为这段漫长岁月最 代游人持续进行温柔互动 开百日不绝，故得“百日
哲学交响。铜殿之“刚”， 忠诚的鲜活见证者。在昆 的漫长编年史。 红”“满堂红”之美誉。“紫

需紫薇之“柔”来滋养其 明地区，其无疑是紫薇族 消弭神圣距离的亲和 薇老祖”每年如期盛放，
生气；紫薇之“柔”，亦 群中资历最深的尊者。“老 力：面对大多数古树名木， 粉紫或玫红色的圆锥花序
需铜殿之“刚”来奠定其 祖”之称，首重其无出其 人类常怀敬畏之心，保持 累累压枝，在铜殿青灰的
格局、衬托其风姿。此乃 右的树龄与历史价值。更 一定的观赏距离。紫薇却 基调与山林的苍翠映衬下，
“孤阴不生，独阳不长” 深一层，在中国民间朴素 通过“怕痒”这一极具拟 形成持续数月、绚丽夺目
的生动图释。 的泛灵观念中，“老”物 人色彩与互动趣味的特点， 的视觉华章。
时 空 的 二 重 奏： 铜 往往通灵，“老”树逢春、 天然地消解了人与植物之 持久韧性的象征：当

殿寄托着人类对超验“永 花发新枝，更是祥瑞与神 间的心理隔阂，主动向人 多数春花夏卉的绚烂匆匆
恒时间”的向往；紫薇则 异的显现。“紫薇老祖” 们发出触摸、嬉戏的邀请。 落幕，紫薇以其超长的花

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