Page 90 - 《云南林业》202602（309）完整

万物有林·古树名木 SYLVAN

南株 “植物仪仗”，丰富了整 描绘金殿“琪树”“瑶花”“古

个空间序列的层次感与文 木阴森”的辞章里，或许
化意趣。 就含蓄地寄托着对这两株
奇特古紫薇的欣赏与赞美。
历史烟云，静观世变的无 其与巍峨的铜殿、清越的
言证人 钟声、苍劲的古柏、傲雪
的山茶一道，共同构成了
明清易代与藩府沧桑 士人心中 “人间清境，世

明末清初，云南成为 外桃源”的理想化山水画
南明永历政权最后的抗清 卷。
堡垒与激烈战场，鸣凤山
虽为宗教清静之地，亦难 民间信仰的情感纽带
免兵燹之扰。其后吴三桂 前往金殿进香祈福的
据滇称王，又对太和宫进 四方百姓，在虔诚礼拜之
行大规模重修。可以想见， 余，对于殿旁这两株如此
在那个天崩地裂、王朝更 古老、神奇、又如此绚烂
迭的动荡年代，这两株紫 持久的“神树”，自然也

薇曾默然伫立，或许亲见 会产生朴素的敬畏与亲近
期，独自支撑起夏秋之际 厘米，南株胸高围长约 20 烽火连天，耳闻金戈铁马。 之情。人们或许会在树下
的繁华风景。这被视为一 厘米，形态迥异，各具风姿。 吴三桂的重修赋予金殿以 默默许愿，相信轻抚其树
种坚韧、耐久、守得住时 这或许是初植时的有意安 “新妆”，而“紫薇老祖” 干，“搔其痒处，可解千愁”；
光的卓越品质的象征。 排，或是 400 年来因光照、 则以其年年如期、绚烂不 抑或拾取一朵“百日红”
“老祖”的逆龄美学 水土、小气候等微环境差 变的绽放，用柔韧而执着 的花，回家供奉，寄托对
奇迹：树木高龄，常显苍古， 异而自然演化的结果。 的生命力，淡然穿越了政 爱情恒久、家庭和睦、健
开花能力随之衰退。而“古 北株清雅：体态较为 治的短暂喧嚣与暴力的历 康长寿的美好期盼。由此，

树岁老，花枝尤俏”正是 纤秀，枝条舒展，姿态婉 史硝烟，成为战火废墟之 “紫薇老祖”悄然从官方
对“紫薇老祖”生命力勃 约曼妙，恰似一位伴于殿 上最早萌发，也最抚慰人 设计的园林景观，融入昆
发的至高礼赞。420 载高 侧、静心修持的玉女，风 心的生机与希望。 明本地百姓的民俗生活与
龄，非但未见龙钟老态， 致嫣然。 情感世界，成为连接道观
反而年年繁花似锦，如云 南株雄健：躯干更为 文人雅士的山水清 殿堂与世俗人间烟火的一
如霞，这彻底打破了生命 粗壮，冠盖开阔，气势沉 金殿作为“滇中胜景”， 座温情桥梁。
衰老的常规叙事，展现了 稳磅礴，犹如一位护法在 历来是文人墨客登临览胜、
一种 “枯木逢春犹再发” 旁、岿然不动的金甲力士， 寄情咏怀之地。尽管专门 当代回响，都市古韵的永
的逆龄美学与生命奇迹， 雄浑有力。 题咏“紫薇老祖”的传世 恒价值

给予观者以强烈的希望感 这一秀雅一雄浑、一 诗文未必多见，但它们作
与精神鼓舞。 柔一刚的鲜明对比，和谐 为构成金殿整体意境不可 昆明古城活的记忆载体
共生，拱卫于铜殿两侧， 或缺的灵动元素，必然曾 在现代化进程迅猛的
南北双姝的形态意蕴 无形中构成了道教宫观建 无数次映入诗人的眼帘， 昆明，金殿是弥足珍贵的
北株胸高围长约 70 筑前一对极具象征意味的 触动他们的诗心。在那些 历史文化地标，而“紫薇

88 | YUNNAN FORESTRY