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YUNNAN TENGCHONG

高原湿地藏文脉

多元文化润滇西

文 / 图 / 腾冲北海湿地省级自然保护区管护局

传说为媒 动的“田地”。这一现象
自然奇观孕文化根脉 催生了村民用竹竿插入湖
腾冲北海湿地具有火 底固定草排的民间智慧， 这段文字成了北海湿地最
山堰塞湖沼泽湿地和高原 成为早期人地协同的生动 早的科学观察记录。青海
湖泊蔓延沼泽化的典型特 实践。 和北海是姊妹湖，两者及
征，是我国较为典型且独 其周边环境构成了北海湿

特的湿地。在现有的“浮 “陷坝滩” 地生态系统，也被誉为腾
毯型”沼泽草甸（当地称“草 地名密码中的生态审美 冲古十二景之一的“澄池
排”）植被景观中，其“浮 北海湿地周边当地人 玉镜”。300 多年后的今天，
毯”厚度和湖水深度均独 将这片沼泽湿地命名为“陷 徐霞客文化在当地被重新
具特色，在全国较为罕见。 坝滩”，意指“人行走其 诠释，其探索精神被转化
特稿 / SPECIAL REPORT
特殊的生态环境孕育了多 上可能陷入其中”，精准 为“出发永远是最有意义 更强化了湿地的神圣性。
元文化传说，这些传说既 描述了湿地软基特性。这 的事”的现代旅游理念。

是当地居民对自然现象的 一名称还衍生出独特的生 古木寄情
诠释，也构成了湿地文化 态审美。夏秋之交，人们 草排史诗 社区认同的生态记忆载体
认同的核心。 泛舟于荷花与芦苇间，体 亿万年演化的文化叙事 双海村海口清灵寺大
验“陷而不溺”的自然奇趣， 当地流传的湿地形成 门两边有两棵 500 余年树
“稻田搬家” 形成“陷河野趣”的独特 传说，暗含科学演化逻辑。 龄的云南红豆杉。过去，
草排之上的人地协同智慧 景观文化。 60 万年前的火山喷发后， 村民视古树为吉祥象征，
在当地乡坊间流传的 飞鸟与风将草种传播至火 通过焚香祈福、为孩童取
“稻田搬家”传说，生动 “澄池玉镜” 山灰沉积区，水草根系经 “树发”“树生”等木字
诠释了湿地草排的漂浮特 徐霞客笔下的古今生态对话 千万年生死循环，盘结成 旁名字的方式，许下小孩

性。土地承包到户时期， 明代地理学家徐霞客 厚达 2 米的漂浮草排，被 快长快大、吉祥平安的愿
一户农民分到一块湿地边 在《滇游日记》中曾这样 赞为“亿万年的生与死串 望和祝福。古树作为村庄
的田地，春耕时却发现田 记载北海湿地：“海子大 结”，使普通的生态现象 历史见证者的角色，是乡
地不翼而飞。经生产队多 可千亩，中皆芜草青青， 升华为生命奇迹。每年 4— 村集体记忆载体，也承载
方寻找，最终在距原地数 下如草浮结而成者，亦有 5 月，草排上燕子花盛开， 着村庄居民对美好生活的
百米处发现了这块漂浮移 溪流贯其间第不能起”。 形成“五彩花毯”的奇观， 向往。

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